1968 год. Всесоюзный выпуск в Сенгилеевском педучилище Ульяновской области России. 30 направлений в Туркмению, 10 - в Молдавию. Радости не было границ! Конечно, в Молдавию! Слёзы матери и строжайший запрет отца, в сознании которого это страна цыган, не смогли убедить. Молдавия! Направление в село Бешалма Комратского района. Гагаузов будем учить! Что за народ такой - гагаузы?
13 августа того же года мы, пять молодых учительниц - Любовь Ратникова, Таисия Тащи, Надежда Архипова, Людмила Мариничева и Валентина Паршина - весело шагали по центральной улице села Бешалма. Возле церкви с нами поравнялись четыре местные женщины. Возраст их определить было мудрено: они были в длинных юбках, чёрных фартуках. Из-под надвинутых на самые брови тёмных платков на нас уставились удивлённые, широко раскрытые глаза - карие и очень красивые! Но через мгновение женщины резко повернулись в сторону церкви и торопливо трижды перекрестились. Нам показалось, что их смутил наш вид: все смешливые, головы непокрытые, причёски высокие, юбки короткие. Грех-то какой! Парни прошли, обернулись, обсудили громко: они-то уже знали, что мы их языка не понимаем.
Но молодым россиянкам не до раздумий, ведь здесь какой-то совсем другой мир. Непривычный. Незнакомый. В сельском совете приняли радушно, определили на квартиры, обеспечили самым необходимым.
Вечером танцы. К нашему удивлению, в центре села собралось очень много молодёжи. Особенно много парней и молодых мужчин без жён. Танцевали вальсы и ещё какие-то зажигательные танцы в кругу. Мы только наблюдали и восхищались: здорово у них получается, ритмично и синхронно. Местные девушки смотрели на нас настороженно, так как парни нарасхват приглашали танцевать приезжих молодых учительниц.
Утром мы стояли по стойке смирно перед директором школы, которого нам уже успели аттестовать как человека очень резкого и строгого. Он внимательно рассмотрел дипломы, сравнил без стеснения наши оценки и безапелляционно заявил: «Есть семь четвёртых классов. Кто учился лучше всех, тот будет работать с самым трудным классом!».
Для начала мы попросили местную учительницу Марию Васильевну Кёр прочитать нам ознакомительную лекцию о том, что в нашем поведении сельчане могут расценить как нескромность, что может показаться смешным, даже оскорбительным. На всякий случай записали «плохие слова», чтобы в нашем присутствии, пользуясь незнанием языка, эти слова не произносились. Не хотелось выглядеть глупо.
Что это за народ? Мне это было особенно любопытно, потому что в первый же вечер после танцев проводить меня вызвался красивый парень, черноглазый и тёмноволосый. Оказалось, что он студент Кишинёвского автодорожного техникума и неплохо говорит по-русски. Пока дошли до дома тёти Ани, куда меня определили на жительство, Пётр Кара (так звали парня), успел с гордостью рассказать много удивительного о гагаузах, немногочисленном, мужественном и загадочном народе. Не имея на протяжении веков письменности, они сохранили свой язык, самобытный культурный уклад, богатое народное творчество. А Бешалма была основана в 1791 году переселенцами из Болгарии. Гагаузов признали отдельным народом лишь спустя сотню лет, до той поры они значились как «тюркоговорящие болгары».
Удивительно, что первые тексты на гагаузском языке были опубликованы в Казани! Да, если парень хотел произвести на меня сильное впечатление, то это у него прекрасно получилось! Особенно настойчиво он советовал мне познакомиться с человеком-легендой села Дмитрием Николаевичем Карачобаном, посетить музей, тогда ещё крошечное здание через дорогу от сельского совета, отданное под материалы, которые собирал по сёлам худенький, странный на первый взгляд мужчина. Конечно, захотелось с ним познакомиться. К моему удивлению, он встретил нас неласково и на наши вопросы отвечал неохотно. Наверное, ему не понравилось наше несерьёзное отношение к тому великому труду, которое он, как мы уже потом поняли, считал смыслом своей жизни. 30 лет Дмитрий Николаевич Карачобан по крупицам собирал и сохранял историю гагаузской культуры. Музей открылся в 1966 году. Дмитрий Николаевич работал здесь и директором, и фотографом, и оператором, и актёром, и скульптором, и художником, научным и музейным работником... Сейчас перед зданием единственного в мире историко-этнографического музея стоит памятник этому удивительному Человеку.
Как будто и по сей день оберегает он своё детище и приглашает посмотреть выставки картин, старинные и современные фильмы о жителях села, о традициях и обрядах, послушать и почитать его стихи, опубликованные в 1963 году в сборниках «Буджактан сесляр» («Буджакские голоса»), «Илклаф» («Первое слово»). Они открыли эпоху гагаузской профессиональной литературы. Гости более чем из сорока стран мира (Японии, Китая, Германии, Румынии, Австрии, Турции и др.) побывали здесь. Нельзя оставаться равнодушной, слушая, с какой теплотой и гордостью рассказывает о тысячах экспонатов директор музея Марин (Карачобан) Людмила Дмитриевна. Её гордость нам понятна: ведь это её отец совершил подвиг, основав этот замечательный памятник гагаузской истории и культуры! Здесь же, в музее, можно послушать песни в исполнении прекрасного ансамбля гагаузской народной песни. Как они поют - заслушаешься!
Слева от музея - церковь Святого Георгия Победоносца, которая была построена в 1880 году! Рядом с храмом - памятник воинам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. На службах в церкви всегда их поминают.
Приветливо машут руками-ветками молодые ивушки при дороге, приглашая в гости. Ветряная мельница, расположенная на взгорье, в рабочем состоянии. Она удивительно похожа на сказочный домик. Кажется, сейчас взмахнёт крыльями - и полетит обратно в 19 век!
Но самое большое богатство села - люди! Земля здесь такая - рождает таланты. Их имена можно перечислять долго. Мина Кеся - поэт, писатель, Василий Филиогло - поэт, писатель-юморист, Заслуженный работник культуры Гагаузии, поэтесса Мария Капаклы, Афанасий Карачобан - скульптор, художник, доктор наук в области изящных искусств, поэт, Иван Каранастас - художник, монументалист, руководитель Союза художников Гагаузии «Flaca Kanat», Савелий Кёся - актёр театра и кино Гагаузии, Молдовы и России. Его имя носит театр в муниципии Комрат. И это далеко не полный список.
Невозможно забыть, как по-доброму жители Бешалмы относились к нам, русским девчонкам из тогда ещё не очень знакомой России. Родители моих учеников, понимая, как далеки мы от родного дома, то хлебушек, мягкий, горячий, ароматный, присыпанный разными приправами, принесут, то молочком порадуют. И в праздники обязательно чем-то вкусненьким угостят. Я никогда не любила принимать что-либо от чужих людей, но это было так ненавязчиво, так по-человечески искренне! Дели Мария Ильинична, Сары Ефросинья Петровна, Сары Илья Васильевич во всём помогали мне в школе. А дети! Нет, никто не поверит сейчас, как мы были с ними близки! Целые дни были вместе: русская учительница «Любова» Александровна и гагаузские дети! Теперь те дети выросли, многие стали бабушками и дедушками, но не забывается тепло, согревавшее нас тогда.
Удивительное село с поэтическим названием «Пять яблок», его жители и их специфический говор всегда привлекали учёных и исследователей. Много времени здесь провела тюрколог, основатель гагаузского алфавита и грамматики гагаузского языка Людмила Александровна Покровская. Уроженка России, она всем сердцем полюбила это место и завещала похоронить её здесь, на бешалминском погосте рядом с могилами четы Карачобан! При жизни она любила приезжать в село, черпала из чистых народных источников фольклорный и языковой материал для своих исследований, справедливо считая именно Бешалму центром гагаузской культуры.
Наше прекрасное село не может не нравиться, ведь здесь, как нигде, бережно относятся к своему прошлому и настоящему, к людям, здесь живущим!
Любовь КАРА,
заслуженный педагог Гагаузии.