В старину его называли Кырланнар (Кыр - степь, поле, кырламаа – покинуть). По рассказам наших дедов, некогда часть населения Конгаза, отколовшись от материнского села, разместилась неподалеку для удобства обработки своих наделов земли.
Еще существует легенда, которую мне поведал мой родной дядя Кируш. Давным-давно чабаны из ближних молдавских сёл в летнее время пасли в этих местах овец и располагали здесь свои стойбища (тырлы). Старшим среди них был некий Андрей Кырлан («кырлан» - ягнёнок в переводе с молдавского). По этой версии, фамилия молдавского пастуха и послужила основой для названия местности.
В краткой энциклопедии МССР о нашем селе написано так: основано в 1924 г. под названием «Кырланень» (на румынский лад).
Мой дед Иван рассказывал, что в 17-18 годы ХХ века по этим местам ходил русский землемер и обмеривал землю, распределяя её строго по 25 соток (так до сих пор все приусадебные наделы имеют по 0,25 га, кроме новых, выделенных уже в советское время). В архивных документах упоминается, что населённый пункт был разделён на 400 участков, раскинувшихся от южной оконечности большого хребта (Бююк Бель) и заканчивая в районе бывшего персикового сада в сторону Тараклийки. Впервые село было упомянуто в документах, датированных 1924 годом. Этот год и считается датой основания населенного пункта. Хотя, на самом деле, переселение в эти края произошло намного раньше. Переселялись люди маленькими родственными группами - семьями, сохраняя свои дома в Конгазе.
Одним из первых поселенцев был мой прадед Киру Душку, который построил первые дома для своих сыновей. Всего детей у него было семеро, три дочери - Тудора, Петрана и Милана, и 4 сына - Николай, Илья, Иван и Степан. Дом деда Степана до сих пор сохранился. Проживает в нем нынче Петр Кара. Припоминаю этих стариков, почему-то худощавых и подстриженных налысо.
В моей памяти сохранились также имена Мошу Никулая (Собор), деда Илии Душкова, Мошу Митики Тельпиза - все они были участниками Первой мировой войны, а Дмитрий Тельпиз, как утверждал дедушка, был награжден Георгиевским Крестом.
Наши старики были дружными, не оставляли в беде друг друга. Помнится, в далёком 1959-м году после сильного снегопада сообща откапывали живущего в своём маленьком домике на краю села Факалы Павла. Из высокого сугроба торчала только одна чёрная труба.
В селе царили мирные и доброжелательные отношения друг к другу. После окончания полива все дружно садились у костра и пекли перец в углях, а из него готовили очень вкусный соус «патлажан манжасы». Ничего вкуснее не помню. От горечи по лицу текли слезы, но это были слезы удовольствия.
Как выше было сказано, до 50 года прошлого столетия село именовалось «Кырланень» (в народе «Кырланнар»), а затем было переименовано в Котовское. У каждого села история разная, но для всех свойственна традиция строить колодцы. С древних времён гагаузы, где бы ни проживали, рыли колодцы. Так, наверное, Богом предопределено – поить людей студеной водой в знойной степи. Эта древняя традиция сохранилась по сей день. Недавно Дмитрий Пулукчу построил в новом районе села сороковой по счету колодец. До сих пор действуют старые колодцы, построенные ныне уже покойными старожилами, - это «Иорданын Колинин пынары», «Иорданын Мьялын пынары», «Кирунун Ванинин пынары», «Холойжу Гицанын пынары», «Янканын Митинин пынары», «Татар Васинин пынары» и др. (колодец-журавль, или как говорят гагаузы, - серень). И сейчас 2-3 колодца остались в прежнем виде.
Помнится, когда зимой замерзала речка (Бююк деря), пригоняли овец с колхозной фермы и поили их из колодца, поэтому у колодцев ставили длинные каменные желоба.
О покойном Василии Татаре особое слово. Долгое время в селе он был единственным мастером, изготавливающим окна-двери, бочки. Содержал большую пасеку и маленькую мельницу (кая). Помню, как бабушка посылала меня с половиной ведра пшеницы сделать муку, и всегда говорила: «Не забудь оставить маленькую миску муки (кира)» (в счет оплаты за работу).
Вспоминаю своих родителей, давших жизнь семерым детям: трем сестрам и четверым братьям. Все получили образование, кто высшее, кто среднее специальное. Отец вставал очень рано и уходил на ферму. Он был единственным слесарем на ферме, приходил домой поздно. И так на протяжении пятнадцати лет. В 1962г., когда в селе появилось электричество, он сам изучил «ноу - хау» того времени, сдал экзамен и стал первым электриком в селе. Все эти люди имели по 4 класса румынской школы.
Хочу сказать и о наших знаменитых трактористах: Иване Терзи (Каймакан Вани), Фёдоре Попове (Попов Тоди), Иване Харчу (Вани Харчу), которые десятки лет ходили пешком в первую полеводческую бригаду колхоза «Россия», а это почти 7 км в один конец, и пахали землю на своих стареньких ДТ-54.
Не знаю, как бы сложилась судьба села, если бы в 1973 году не началось строительство крупного животноводческого комплекса по выращиванию нетелей (МПВН). Село буквально преобразилось. Только люди остались неизменными, такими же дружными и трудолюбивыми. Достижения МПВН, которое около двадцати лет подряд занимало почётные места в соревнованиях среди нетельных хозяйств республики, были бы невозможны без неустанного и добросовестного труда наших жителей: Дмитрия Палика, Николая Узуна, Ильи Душкова, Георгия Поповича, Ильи Татара и многих других.
Не могу не упомянуть Кирилла Ивановича Душкова, дожившего до 92 лет, прошедшего все круги ада в сталинских лагерях, только за то, что заступился за своего ни в чём не повинного товарища. Цена его помощи – 10-летний срок. И Жоржа Баргана, которого все почему-то звали «Американец». Оказывается, в 1926 году он родился в Бразилии, а в 1929 году родители вернулись домой в Бессарабию. Его сын Дмитрий, два года отслуживший в Афганистане, вернулся домой с орденами и медалями.
Вот один эпизод из моей трудовой жизни на комплексе, где я отработал около 20 лет зоотехником-технологом. Мы с Георгием Караачлы до часу ночи меняли сгоревший двигатель и поломанный редуктор от продольного выгрузного шнека в кормоцехе, чтобы успеть к утру запустить цех.
Скажу доброе слово и о Валентине Заец, проработавшей более 30 лет в сельской библиотеке, удостоенной Почётной грамоты Исполкома и медали ветерана труда. Ее дочь Катюша Величкова в любое время дня и ночи приходила к больным оказывать медицинскую помощь. Екатерина до сих пор продолжает работать в гимназии села медсестрой.
Табаководческая отрасль в советское время считалась самой тяжёлой и грязной, но и тут наши женщины были на высоте. Кирекия Франгу и Мария Чебанова за успехи в труде награждены медалью «За трудовую доблесть».
Как и в каждом населённом пункте Гагаузии, в нашем селе есть ребята, служившие в Афганистане. Это Николай Узун, Николай Дювенжи, Николай Ясыбаш и ныне покойный Дмитрий Барган. Есть и чернобыльцы - Александр Величков и Георгий Дювенжи.
Недавно я узнал, что в Москве умер наш односельчанин Николай Дмитриевич Регуш – сын простого сельского пастуха, который в 17 лет поехал в Москву и поступил в ВТУ им. Баумана. По его окончании долгое время работал здесь же преподавателем.
Александра Николаевна Карасени создала в гимназии музей села, светлая память ей. Петр Дончев в трудные девяностые годы неделями стоял с односельчанами на охране покоя жителей села от волонтеров Мирчи Друка, тогдашнего премьер-министра страны, организовавшего поход на Гагаузию.
Повезло нашему селу с руководителем МПВН Ильей Петровичем Сынку. В его бытность были построены все социально значимые объекты села, проложены тротуары. Помнится, возил он меня на своем стареньком газике по районным инстанциям, в которых согласовывался проект новой школы. Гимназия села нынче носит его имя, детский сад был построен благодаря его стараниям. Подвальный этаж – мастерские переделывал Федор Татар со своей бригадой. Храм села тоже строился под его руководством.
Довольны мы и депутатом НСГ Николаем Орманжи, которого мы избираем уже четвертый созыв. Он не занимается политикой, а больше повседневными проблемами села, заботясь о простых людях. Знает свое дело и сельхозлидер Савелий Радов. Помимо своей основной работы, большое внимание он уделяет жителям села и, прежде всего, пожилым людям.
Вот такое у нас село и люди, живущие здесь.
Иван ДУШКОВ.
Председатель Совета старейшин села, бывший председатель сельского Совета.